抽象不銹鋼雕塑主要是指非具體的雕塑，是通過一種抽象意義的雕塑形式進(jìn)行雕塑刻畫的。也就是可以說是出去了一些寫實(shí)的雕塑，都可以稱之為是抽象不銹鋼雕塑。抽象雕塑不指一些具體的所指向的雕塑，是通過各種抽象意義進(jìn)行的雕刻，也能夠表現(xiàn)出該藝術(shù)的各種特點(diǎn)。抽象往往就是稠糊與現(xiàn)實(shí)之外的一種方式，經(jīng)過這種意義的表現(xiàn)能夠表示出一種更為具有特點(diǎn)的藝術(shù)。
　　抽象不銹鋼雕塑是一種經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的追求進(jìn)而出現(xiàn)的藝術(shù)，在古代就已經(jīng)出現(xiàn)了，讓一些藝術(shù)能夠展示出當(dāng)時(shí)的藝術(shù)特點(diǎn)。所謂的抽象不銹鋼雕塑是長(zhǎng)期的一種雕塑創(chuàng)痛的、牢固的寫的價(jià)值，進(jìn)而體現(xiàn)出一定會(huì)的藝術(shù)對(duì)反。表明了我國(guó)藝術(shù)特點(diǎn)。抽象雕塑是作為青年藝術(shù)的一種具體的象征，不僅體現(xiàn)了他們對(duì)藝術(shù)的特愛，也能夠表明先出藝術(shù)的獨(dú)特特點(diǎn)。與我國(guó)的藝術(shù)相結(jié)合，藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)的描述，進(jìn)而會(huì)有更多的體現(xiàn)。
　　抽象不銹鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種相對(duì)性的藝術(shù)，古代許多過歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無存，歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為抽象不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過抽象不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。
　　抽象雕塑藝術(shù)有同一個(gè)同樣的閃光點(diǎn)，則是使用強(qiáng)烈的色彩或單色，特別注意構(gòu)圖和色彩平衡，來達(dá)到視覺上的和諧。在這一種和諧中，各個(gè)點(diǎn)、線、色塊的存在會(huì)有其特定的、必要的意義，也不會(huì)單純以裝飾效果顯現(xiàn)。美國(guó)風(fēng)景園林師協(xié)會(huì)資深人士約翰遜回憶說：“我們從不在長(zhǎng)椅上放靠背，緣于它們與無死角不配套，我們都試圖保持純粹。簡(jiǎn)單和純粹是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏特征的反映。它們直接展現(xiàn)了事物的本質(zhì)，并沒有任何附加的東西，恰巧好符合現(xiàn)代人的審美取向。
　　把不銹鋼海浪水波紋雕塑造型抽象化，使原本有些生硬的具像形態(tài)在景觀中變得滲透與包容，帶來全新的視覺與精神上的沖擊，為景觀設(shè)計(jì)師與雕塑藝術(shù)家都帶來了新的啟示。這種新生藝術(shù)流與藝術(shù)形態(tài),使景觀與雕塑形態(tài)達(dá)到了前所未有的和諧面貌。形成不光作為藝術(shù)品被人欣賞,還作為具有實(shí)用功能設(shè)施為人服務(wù),豐富了雕塑的內(nèi)涵和展示的多樣化。